Marcha comunidad LGBT de Puebla contra la discriminación

2 mil personas marcharon a favor de la diversidad sexual en Puebla, las chavas adolescentes coreaban: “‘Pucha’ con ‘pucha’, lesbianas en la lucha”, “Yo no soy de clóset, ni lo quiero ser; porque los de clóset se echan a perder.”

La marcha del arco iris clausuró de manera simbólica el Congreso local, ante la legislación de iniciativas de ley de corte conservador como la “ley Bailleres”.

“Ya no nos representan”, gritaron mujeres a las afueras del Congreso.

“Ni un voto al pan, ni un voto al pri”, fue la consigna. Al mismo tiempo, partidos políticos (pvem, prd y psd) y sus candidatos (los verdes Fernanda Brandes del distrito 12 y Gregorio Gómez Plánter del 9, y la socialdemócrata Rosario Sarmiento Ramos del distrito 11) utilizaron la marcha por la diversidad sexual para promoverse.

Los integrantes del colectivo Lésbico, Gay, Bisexual, Transgénero (lgbt) censuraron la intentona de los institutos políticos de dar un sesgo electoral a la marcha por la defensa de los derechos de la diversidad.

Al pasar frente a la catedral de la ciudad, jóvenes de la diversidad gritaron con más fuerza: “saquen sus rosarios de nuestros ovarios”. Las mujeres de la marcha fueron las más combativas a la hora de la consigna: “‘Pucha’ con ‘pucha’, lesbianas en la lucha”.

La octava marcha por la diversidad sexual partió del parque Juárez. El contingente del arco iris caminó por el bulevar 5 de Mayo, clausuró simbólicamente el Congreso y realizó un acto cultural en el zócalo angelopolitano.

Partidos intentan colgarse de la marcha

Como respuesta a la intentona partidista de “colgarse” de la marcha lgbt en el zócalo de la ciudad, Citlalxochitzin, profesor de la escuela autónoma Emiliano Zapata, en el municipio de Santa Clara Huitziltepec, condenó la intervención de los partidos políticos y el uso electoral que intentaron hacer de la marcha por la diversidad sexual.

Desde el templete, Citlalxochitzin exhortó a los asistentes a la movilización por la civilidad del arco iris a anular su voto.

En las vísperas de la marcha, los organizadores advirtieron las intenciones de los partidos políticos de “colgarse” de la marcha para hacer proselitismo.

La principal demanda de la marcha fue el respeto a la diversidad sexual y a las familias diversas.

Enérgico repudio mereció la reforma constitucional conocida como “ley Bailleres”, aprobada el pasado 12 de marzo, que protege la vida desde la “concepción”.

La marcha clausuró de manera simbólica el Congreso del estado. Travestis y mujeres feministas colocaron sobre las puertas de la sede del Poder Legislativo, sellos con la leyenda: “por legislar, para perpetuar la doble moral”.

“Ya no nos representan”, gritaron mujeres a las afueras del Congreso.

“Ni un voto al pan, ni un voto al pri.”

Unos metros más adelante, al pasar frente al edificio del pri, los manifestantes corearon la consigna: “Marín escucha, tu hija está en la lucha, Marín, escucha, tu hijo está en la lucha”.

Mujeres feministas levantaron sus pancartas: “el aborto es un derecho únicamente de las mujeres”.

La bandera de la diversidad ondeó por unos instantes en las rejas del atrio de la catedral.

—De noche, de día, arriba la “putería”. De noche, de día, arriba la “jotería”.

Los simpatizantes de la candidata verdeecologista del distrito 12, Fernanda Brandes, repartieron propaganda durante la marcha. Un vehículo del candidato por el distrito 9, Gregorio Gómez Plánter, también realizó proselitismo a favor del candidato verde.

Los vehículos de los candidatos verdeecologistas se “colaron” a la caravana multicolor, a pesar que el partido Verde carece en su plataforma de campaña de propuestas a favor de la diversidad sexual y promueve la pena de muerte.

Simpatizantes del Partido Social Demócrata —impulsores de iniciativas de sociedades de convivencia, de la despenalización del aborto antes de las doce semanas de gestación y de la ley de reasignación sexogenérica— repartieron propaganda de la candidata del distrito 11, Rosario Sarmiento Ramos.

A la marcha también asistieron simpatizantes del Comité de la Diversidad del prd del Distrito Federal.

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Inicia la marcha frente a Plaza Dorada

“Ésos son, ésos son los que ‘chingan’ la nación; ésos son, ésos son los que ‘chingan’ la nación.”

“Yo no soy de clóset, ni lo quiero ser; porque los de clóset se echan a perder.”

Al frente de la marcha, dos reinas travestis llevaban con orgullo una bandera de México.

Con su capa de luchadora, Santa increpó a los transeúntes desde los paradores en el bulevar 5 de Mayo: “¡padres ignorantes, infórmense!”.

Santa se detiene y muestra los bíceps, frunce el rostro, coloreado de rosa.

“Vengo a insistir, a pedir, a manifestarme, yo sí tengo un gusto de salir a las calles, y ver a tanta gente homosexual que manifiesta su situación de pareja.

”Porque yo en el 92, en el 89, desde corretearme, hasta gritarme de cosas. Vengo vestida de luchadora, es mi máscara, es mi rostro, y vengo irreverentemente; el gobierno va a tomar cartas en el asunto.

”Hay cosas por las que aún estamos luchando, hay organizaciones, hay mucha gente agredida en las calles, en su trabajo”.

“Porque entre las familias también hay diversidad, en derechos queremos igualdad”, rezaba una manta.

La marcha combinó la euforia de las consignas lgbt con el desdén de algunos transeúntes. Una simpatizante de Católicas por el Derecho a Decidir reparte volantes sobre los derechos de las mujeres.

Una señora que observa la marcha recibe el volante, pero de inmediato lo rompe y le grita a la activista: “ya basta, no ‘chinguen’ a la ciudadanía, una cosa es que salgan a marchar”.

Otra manta recompone el sentido del eslogan del ayuntamiento de Puebla: “la diversidad sexual pone a Puebla capital a tiempo”.

Con el cabello dorado, la Santa sigue platicando: “vengo de una zona militar, yo recuerdo que las vestidas venían de noche, vestían de mujer, sus lugares de reunión, eran muy populares, no podías estar abiertamente en las calles.

”Trabajé en una tienda de ropa, Love, aquí en plaza Dorada. Mis compañeros eran mis verdugos. Fue muy complicado. En una zona militar, está ante todo la hombría.

”Creo que sí hay más apertura en Puebla, la gente se ha mostrado; pero no hay comunidad, hay la peor discriminación ante nosotros. No hay una unión. La educación que vivimos es totalmente de rechazo, de mucho odio, de mucho rencor. De sentenciar y a ejecutar, a eso nos ha enseñado el machismo y, por supuesto, la Iglesia”.

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Las mujeres de la marcha son las más combativas a la hora de la consigna: “aborto sí, aborto no; eso lo decido yo”.

“‘Pucha’ con ‘pucha’, lesbianas en la lucha.”

En la marcha no hubo brechas generacionales, sino un continúo de hombres y mujeres: desde las abuelas y mamás cincuentonas, hasta las adolescentes que corean las consignas a todo pulmón: “el que no brinque es ‘buga’, el que no brinque es ‘buga’”.

Por momentos, la marcha parecía angostarse cuando el contingente del arco iris llegó frente al monumento al Ángel Custodio, pero los verdaderos ángeles —mujeres y hombres— custodios de la ciudad son quienes marchan, ya sea vestidos de indígenas voladores de Papantla, de policías, de osos, o de hombres con abdomen de lavadero, o mujeres con peluca de moda retro disco setentera, de superhéroes alados o de reinas travestidas, aunque la marcha no adquiere la apoteosis del carnaval si promueve la subversión de los valores establecidos y por momentos se confunde a los policías municipales o a las agentes viales con los chavos gay de la marcha que ponen “en jaque” los estereotipos machos, baluartes de la misoginia y la violencia intrafamiliar.

En las banquetas se confunden las miradas: desde la sorpresa o la repulsión (cada vez menos pero aún intensa) hasta los saludos de familiares, de amigos o de “banqueteras” o “balconeras”. El paso del contingente multicolor suspende, por instantes, los valores centrales de la Puebla que sólo se pone a tiempo con la homogeneidad; a su paso deja en el aire con su look de antifaces y lentejuela, de mujeres besándose, y de niñas y niños con banderas del arco iris, que el otro (el otro de la banqueta o el otro de la marcha) siempre nos convoca con su rumor benévolo.

Otros vínculos de la marcha:

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“No podremos hablar de equidad mientras haya crímenes de odio, expulsiones injustificadas en las escuelas o despidos laborales injustos; esta capital nunca estará a tiempo sin el reconocimiento legal a la diferencia”.

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